sexta-feira, 22 de março de 2013

Mergulhando na Palavra: 1 Samuel – Aula 07




I – Saul chamado para ser governador, mas deseja ser rei.

1-    10.1 Príncipe (Hb. Nagiyd). Em Juízes 9.16, vemos que o chamado de Saul ainda é muito semelhante ao chamado dos juízes (Juízes 2.18; 3.9, 15;13.5).
2-    10.4 Dois pães (Hb. shetêy lechem). O curioso é que a expressão também pode significar “preste atenção na luta” (conforme Jeremias 31.21 e Salmo 35.1).
3-    Deus estava preparando Saul para ser testado, e o pão era um sinal que a guerra se aproximava.
4-    10.19. Samuel reforça que eles cometeram um pecado grave, pois rejeitaram o Senhor.
5-    Mas o povo não percebe o erro e não se arrepende.
6-    10.20 Foi sorteada. Para dar chance igual para todos, de modo que não reclamassem da decisão.
7-    10.21 Mas não o encontraram. (Hb. ve lo nimtsa’). Essa expressão é muito curiosa, pois o verbo “encontrar” (matsa’) apareceu 12 vezes no capítulo anterior, afirmando que Saul não pôde encontrar suas jumentas.
8-    Parece que, assim como Saul não foi capaz de encontrar suas jumentas, o povo também não teve sucesso em encontrar um rei para si, pois quando ele foi escolhido, não pôde ser encontrado.
9-     10.22 Tornaram a perguntar ao Senhor. Isso mostra que Israel era totalmente dependente de Deus, inclusive para achar Saul até mesmo depois de seu ter sido escolhido.
10-                     Um povo totalmente dependente de Deus quer viver de modo independente dele. Será isso possível?
11-                     10.25 Direito do reino (Hb. mishpath hammelekh), são leis que regulam como o rei deve se comportar. É diferente de “direito do rei” (mishpath hammelukhâh, 1 Samuel 8.11). É como se o direito do rei fosse o código civil e o direito do reino fosse o código de processo civil.
12-                     Deus estabelecia as regras e também determinava como as regras deveriam ser aplicadas.
13-                     Assim, em Israel, o rei era na verdade um vice-rei, pois o Senhor era quem realmente governava.
14-                     Assim, não havia espaço para tirania ou abuso por parte do rei.
15-                     Deus, que os tirou do Egito, os levou não a conquistar a liberdade, mas para dela usufruir, de modo que nunca mais se tornassem escravos.
16-                     No capítulo 10, o Senhor estabelece as regras para o governo de Saul, não para escravizá-lo, mas para garantir seu bom funcionamento.
17-                     10.24 Viva o rei (Hb. yechiy hammelekh). Deus não o havia constituído rei (melech), mas governador (nagiyd).
18-                      Há dois tipos de reações.
19-                     Um grupo apoiou o rei, mas outro o rejeitou.
20-                     Nisso, Saul se assemelha a Jesus.
21-                     O próprio Cristo anunciou o seguinte: “Vocês pensam que eu vim trazer paz ao mundo? Pois eu afirmo a vocês que não vim trazer paz, mas divisão” (Lucas 12.51).
22-                     11.1 Naás (Hb. nachash, “serpente”).
23-                     11.1 Faça aliança (Hb. kerâth bheriyth). Essa expressão é usada em Gênesis 15.18 para se referir à aliança que Abraão fez com Deus.
24-                     Levado pelo medo, o povo de Deus propõe fazer uma aliança com a serpente.   




sexta-feira, 15 de março de 2013

Mergulhando na Palavra - 1 Samuel: Aula 06



I - Saul de encontra com Samuel

1-    9.1 Quis (Hb. qiysh, “arco”, “dobrar”, relacionado a Qosh, “armadilha”, Isaías 29.21).
2-    Tanto a armadilha quanto o arco são feitos com galhos empenados.
3-    “Reunir e pressionar” - Sq% - Sq.
4-    Ou seja, Quis era um “ramo torto”.
5-    Abiel (Hb. 'abıy'el, “Meu pai é Deus”).
6-    Zeror (Hb. Tseror, “trouxinha”, “feixe” ou “saco”, relacionado a tsarar, “adversário”, Êxodo 23.22, “apuros”, 1 Samuel 13.6, “angústia”, 2 Samuel 24.14).
7-    Becorate (Hb. Bechorath, “primogenitura”, relacionado a bekorah, “primícias”, “primogênito”).
8-    Afias (Hb. 'aphíyach, “brisa”, relacionado a:
9-    Puach, “ridicularizar”, Salmos 10.5; “alvoroço”, Provérbios 29.8;
10-                     Pach, “laço”, Josué 23.13; “armadilha”, Jó 18.9; “cilada”, Salmo 119.110;
11-                     Mappuach, “fole”, serve para atiçar o fogo, Jeremias 6.29;
12-                     Piyach, “cinza”, Êxodo 9.8.     
13-                     9.2 Saul (Hb. Sha’ul, de sha’al, “perguntado”, “desejado”, pois no capítulo 8 o povo pecou a desejar um rei em lugar de Deus.
14-                     Mas Sha’ul também pode significar “aquele que foi indagado”, “aquele sobre o qual recaiu a responsabilidade”, “aquele que foi pego em falta”, “aquele que foi julgado”.  
15-                     O interessante é que sha’ul também pode significar “pegar emprestado” (2 Reis 6.5).
16-                     Deus emprestou o reino a Saul, mas este intentou tomá-lo para si, e utilizou o bem emprestado conforme seus próprios prazeres e não conforme a lei do Eterno.
17-                     Por isso, assim como na parábola dos talentos, Deus veio prestar contas.
18-                     Relacionado a she’ol, “inferno” (Deuteronômio 32.22), “sepultura” (1 Samuel 2.6).  
19-                     “Mas Deus lhe disse: Louco, esta noite te pedirão (Gr. apaiteo) a tua alma; e o que tens preparado, para quem será?” (Lucas 12:20).
20-                      Relacionado a:
21-                     Shal, “falta”, “erro” (2 Samuel 6.7);
22-                     Sheliy, “segredo” (2 Samuel 3.27);
23-                     Shalah, “blasfêmia” (Daniel 3.29);
24-                     Shalu, “falta” (Esdras 6.9), “erro” (Daniel 6.4).
25-                     Shalal, “roubar” (Isaías 10.6), “tomar” (Ezequiel 29.19), “saquear” (Jeremias 50.10).
26-                     Sobressaía (Hb. Gavôha, “alto”, Gênesis 7.18; “orgulho”, 1 Samuel 2.3; “soberbo”, Salmo 138.6 e Ezequiel 21.16; “altivo”, Isaías 5.15).
27-                     Povo (Hb. ‘am). Será que a voz do povo é a voz de Deus? Será que o fato de ele se sobressair em meio ao povo o fazia realmente uma pessoa boa aos olhos de Deus?
28-                     No capítulo 8, o povo rejeitou a Deus a pedir um rei. Eles não queriam um rei de verdade, mas um rei por aparência, um rei com visual de realeza.
29-                     O interessante é que a Bíblia fala sobre a imagem de Saul, sua beleza e sua estatura, mas não diz nada sobre seu relacionamento com Deus.
30-                     A Bíblia não disse nada pois não havia nada a dizer.
31-                     Saul era um reflexo da condição espiritual de Israel: havia muita “aparência” de vida com Deus, mas era tudo só imagem, só fachada.
32-                     O coração do povo estava bem afastado da vontade de Deus.
33-                     9.3 Jumentas (Hb. ‘athonoth).
34-                     O interessante é que as jumentas foram exatamente para onde Deus as guiou.
35-                     Complicado. Vemos na Bíblia muitas pessoas pecando, mas os jumentos obedecendo a Deus. Será que temos obedecido ao Senhor?