1-
16.10 Não escolheu
(Hb. bachar).
O termo hebraico para “escolher” (bachar) está diretamente relacionado
a:
a)
“Testar”, “sondar”, “examinar” (bachan – Salmo 17.3);
b)
“Torre” (bachan – Isaías 32.14); “provar” (bochan
– Isaías 28.16 – conexão com o Messias, ver o versículo);
c)
“Agradar” (bachar, Gênesis 6.2);
d)
“Juventude” (Eclesiastes 11.9);
e)
“Oferecer” (debach – Esdras 6.3);
f)
“Sacrifício” (debach – Esdras 6.3);
g)
“Sacrificar” (zabach – Números 22.40);
2-
16.11 Está apascentando
ovelhas. Ou seja, “está ocupado, pois as ovelhas não podem ficar sozinhas”,
ou “está longe, vai demorar muito para que chegue aqui”. Samuel já dá logo um corte:
“Não comeremos enquanto ele não chegar”.
3-
16.11 Moisés também era apresentado
como um pastor de ovelhas (Êxodo 3.1).
4-
16.12 Ruivo
(Hb. 'admônı̂y).
O que o tornava belo, mas não robusto, algo que o faria ser desprezado por Golias
como soldado.
5-
16.13 No meio
(Hb. beqerev)
Soa muito semelhante a “no ataque” (baqrâv - 2 Samuel 17.11).
6-
16.13 No meio
de seus irmãos. Ou seja, de forma secreta, não publicamente.
7-
16.13 Daquele
dia em diante. Ou seja, o Espírito não o usava ocasionalmente, mas estava
permanentemente com ele.
8-
Deus chamou para o serviço e ele mesmo ofereceu as ferramentas
necessárias pelo poder do Espírito Santo.
9-
Observe que o chamado de Davi era muito duro. A partir do
dia em que foi ungido a guerra, a traição, a violência, a perseguição e a injustiça
fizeram parte de seu dia a dia.
10-
16.14 Se retirou
(Hb. sarah).
Soa muito semelhante com “teimosia” (Dt 19.16) e com “mal humorado”, “triste” ou
“chateado” (1 Reis 21.5).
11-
16.14 Se retirou
de Saul. Em contraste com o versículo anterior, em que o Espírito entrou
em Davi, aqui vemos o Espírito sair de Saul.
12-
16.14 Espírito maligno (Hb. ruach
ra’ah). A expressão “maligno” (ra’ah) soa parecido com “pastor” (ro’eh
– 1 Samuel 17.34). Ou seja, aquele espírito estava “pastoreando” Saul.
13-
16.14 Atormentava
(Hb. ba’ath).
14-
16.16 Tocar
(Hb. menaggên,
de nagan).
O curioso é que, em hebraico, a palavra “tangedor” (nagan) se relaciona com
os termos “manhã” (nogah, Daniel 6.19), “luz”, “resplandecer”, “brilhar” (nagah,
2 Samuel 22.29, Jó 18.5, Jó 22.28), “resplendor” (negohah, Isaías 59.9),
“aurora” (Provérbios 4.18) e “levar”, “conduzir”, “guiar” (nahag, Gênesis
31.18; Deuteronômio 4.27; 2 Samuel 6.3).
15-
O instrumentista (nagan) é capaz de trazer a luz (nogah)
divina e o resplendor (negohah) da glória de Deus através
das notas musicais tocadas.
16-
Assim, se estabelece, através da música, um canal de
comunicação espiritual, e o Senhor passa a guiar,
conduzir e levar (nahag) o homem à compreensão do caminho, da verdade e da vida
(João 14.6), pois “Deus habita em meio aos louvores” (Salmos 22.3).
17-
16.16 Harpa
(Hb. kinnor).
Relacionado a nir (“lâmpada” – Êxodo 25.37) e a nur (“fogo” – Daniel 3.6).
18-
16.18 Conheço
(Hb. râ'iythiy,
de ra’ah).
Ou seja, “vejo”. Geralmente se usa o verbo yada’ para “conhecer”.
19-
16.18 Forte
(Hb. ghibbor).
20-
16.18 Valente (Hb. chayil).
21-
16.18 Homem
de guerra (Hb. 'iysh milchâmâh). Vem de lacham
(“batalha”), relacionado a lechem, “pão”, pois sua fabricação consiste
na mistura entre farinha e água que depois é apertado e batido, como se fosse uma
guerra.
22-
Davi é natural de
beiyth
lechem, ou seja, Belém, a casa do pão.
23-
16.18 Sisudo
em palavras (Hb. nevon dâvâr). A expressão nevon
vem, de biyn, “discernir”. Ou seja, “que discerne bem as palavras”, “que
fala bem”.
24-
16.18 Aparência
(Hb. to’ar).
Raiz vem de (Rt), “marca na cabeça”. Soa semelhante com a expressão
“amaldiçoar” (ta’or).
25-
16.18 E o Senhor
está com ele (Hb. vayaweh ‘immo). Essa, entre todas, é
sua maior virtude, e aquela que causa maior espanto perante os inimigos.
26-
A expressão soa semelhante com “e Yaweh é seu povo” (‘ammo
– Gênesis 49.16).
27-
16.20 A grande quantidade
de bens enviados a Saul mostra que Jessé era um homem de posses.
28-
Curiosamente, o rei que foi rejeitado busca, sem saber,
auxílio do rei que foi recentemente ungido.
29-
Davi foi escolhido não apenas por Deus, mas também por Saul.
30-
Davi, porém, seria rejeitado, assim como Cristo e seus verdadeiros
filhos.
31-
Apesar de rejeitados e perseguidos, somos o sal da terra
e a luz do mundo, e a única coisa que impede a humanidade de cair em total apodrecimento.
